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释诚信:洛阳风水甲天下之强势位置


 


释诚信:洛阳风水甲天下之强势位置

 

作者:释诚信

 
 
 
九天玄通释诚信风水大师说,闲暇之余,说起洛阳,人人皆知。


但是,说起洛阳风水,堪舆专家们一致均称:



  • 洛阳是风水宝地
  • 洛阳风水甲天下


诚然,在早已发黄的中国历史史册中,洛阳占有重要一席之位,因为它是中国著名的历史文化名城,素有“九朝古都”之称的洛阳,实则为十三朝古都,为帝王之州、华夏文明之发祥地。


说起上下五千年中华文明史,凡举盛世,言必称三代:




因为,夏、商、周三代,是自伏羲、大禹、轩辕和炎黄两三千年之后首次出现的三个朝代,并且是非常鼎盛的三个朝代。


而追溯历史,从中国第一个奴隶制王朝“夏”开始,先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝在洛阳建都,时间长达 1650 余年,是中国有史以来建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的唯一神都城市。


洛阳至今还保存着举世闻名的“五大都城遗址”:


  1. 夏都二里头
  2. 偃师商城
  3. 东周王城
  4. 汉魏故城
  5. 隋唐洛阳城遗址


一、洛阳自古就是帝王之州
 

风水大师释诚信说,洛阳地理优势决定了皇都的选址,黄河流域是中华古文化的摇篮,河洛文化是中华文明的源头,洛阳则是这个摇篮里的明珠,其位于河南省西部,亚欧大陆桥东段,横跨黄河中游两岸,“居天下之中”,素有“九州腹地”之美誉。


释诚信说,我们洛阳的地理条件十分优越。


洛阳位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带,四季分明,气候宜人。年平均气温14.2`C,降雨量546毫米。东邻郑州,西接三门峡,北跨黄河与焦作接壤,南与平顶山、南阳相连。东西长约179公里,南北宽约168公里。


我们洛阳丰富的历史文化是中华民族宝贵的文化遗产和精神财富,现有世界文化遗产1处、全国重点文物保护单位 30 余处、出土馆藏文物 80 余万件:


  • 若问古今兴废事
  • 请君只看洛阳城

千年帝都洛阳经历了一幕幕王朝更迭与时代变迁的沧桑巨变,见证了一代代帝王将相与英雄豪杰的兴衰成败。105 位皇 帝在洛阳执掌国家大权,死后大都埋葬于此:

  • 夏启、少康、商汤、姬发、刘秀、王莽、董卓、李世民、黄巢……无数枭雄在此留名。


 释诚信说,辉煌的历史孕育了我们洛阳灿烂的文化:


  • 河出图
  • 洛出书
  • 圣人则之


伏羲得“河图”而画八卦,夏禹拥“洛书”以制《洪范》。


 “河图”、“洛书” ——开中华文明之先河,是中华民族文明的源头与核心:


·道教,创始于此,现在洛阳的上清宫和下清宫
·儒教,兴盛于此,洛阳是儒教祖庭
·佛教,首传于此,名闻全球的洛阳白马寺为第一古刹



西汉经学、魏晋玄学、宋代程朱理学,等等皆形成于此;


中国“四大发明”中的造纸术、印刷术、指南针诞生于此,这些都在推动中华文明的进程中起到了举足轻重的作用矣。


二、洛阳风水暗藏玄机


释诚信说,我们的国学传统文化《堪舆》学,实则是我们的国粹。


就我们的“风水”而言,风水就是我们的传统文化。


释诚信说,古代风水学认为,山为实气,水为虚气:



  • 山高宏伟可界水
  • 水深宽阔乃聚气


洛阳这个“龙兴之地”,象征“青龙、白虎、朱雀、玄武”的五岳充满动势和生气之时,洛阳就兴旺,正如张衡所说的情景:


举九州之势而建王都矣。



  • 远而望洛阳,若擒朱霞而跃天文
  • 近而察洛阳,若仰山而戴垂云矣


张衡说的“九州之势”,即囊括青龙腾、白虎跃、朱雀舞、玄武动而聚集勃勃生气的大势,亦包含风水师常说的“上中下三元形成九运流转的态势”。


正因为“九 州之势”在洛阳集聚王气浓郁,古人则语出惊人:



  • 得中原者得天下


老夫在这里所说的“天下”之意,则指国家之意。


从夏、商定都和周公“非壮丽无以重威”而营造洛邑,从东汉至魏晋,从北魏少数民族得中原而“汉化”至隋唐,凡五岳阳山和伊洛鏶涧阴水把龙脉之气带动起来在河洛盆地潆回,使得王气盛而国势兴;凡五岳阳山成“死 势”,河洛之阴水因战争等人为破坏“锁”不住“龙兴”之气之时,洛阳就破败。


释诚信说:“大凡皇都所在地,都有其风水殊胜之处。”


洛阳向称“十三朝古都”,从周成王“南望三涂,北望岳鄙,顾詹有河,粤詹洛邑”开始,历代君王都 将此方土地列为建都的首选区位之一,主要是其风水形胜所决定的。明人李思聪在《堪舆杂录》中曾作了十分详细地描述:

 
洛阳龙脉,发自中岳嵩山,过峡石而北,变作冈龙,入首后分一枝结北邙山托于后。
山虽不高,蜿蜒而长,顿起首阳山。远映下首,于巩县而止于黄河之中。
嵩山抽中干,起皇陵。山分出一枝至黑石关,为水口。中扩为堂局,而四山紧拱,前峰秀峙。
伊、洛、瀍涧汇于前,此为龙之右界水;稠桑、弘农、好阳诸涧乃左界水,流入 黄河,绕于北邙之后。
洛河悠扬,至巩县而与黄河合。真可谓 “一大都会也”。


释诚信说:“若此看来,欲称王称帝之地,必然要从地理、军事和经济以及交通等方面加以考虑矣。”


释诚信说,据史载,仁寿四年冬十一月,隋炀帝亲自到洛阳查看风水。


《元和郡县图志》载:“初,炀帝尝登邙山,观伊阙,顾曰‘此非龙门耶?自古何因不建都于此?’仆射苏威对曰‘自古非不知,以俟陛下’。帝大悦,遂议都焉”。


隋炀帝营建东都洛阳的诏书曰:“洛邑自古之都,王畿之内,天地之所合,阴阳之所和。控以三河,固以四塞,水陆通,贡赋等。汉祖曰‘吾行天下多矣,唯见雒 阳,自古皇王。’何尝不留意,所不都者盖有由焉。


或以九州未一,或以困其府库,作洛之制所以未暇也。我有隋之始,便欲创兹怀、洛,日复一日,越暨于今。


念兹在兹,兴言感哽!朕肃膺宝历,纂临万邦,遵而不失,心奉先志。


今者汉王谅悖逆,毒被山东,遂使州县或沦非所。此由关河悬远,兵不赴急,加以并州移户,复在河南。周迁殷人,意在于此。


况复南服遐远,东夏殷大,因机顺动,今也其时。群司百辟,佥谐厥议。但成周墟脊,弗堪葺宇。


今可于伊、洛,营建东京,……今 所营构,务从节俭,无令雕墙峻宇复起于当今,欲使卑宫菲食将贻于后世…… ”。


武则天有《以郑汴等州为畿制》诏书曰:“朕膺此符合,绍隆周之睿业,因丕洛之鸿基。相彼土中,实唯新邑。


五方入贡,兼水陆之骏奔。六气运行,均霜露而调序。山川形胜,祥祉荐臻,远无乾心,近收亡欲,式建宗社,大启神都” 。


释诚信说,统治者为永固江山,煞费心思,无非要有军事和经济的价值。正因为我们洛阳有其形胜之处矣。
 

一是其独特的地理位置,是历代兵家必争之地。


被历代风水大师看中的这块盆地——风水宝穴,承载了中国古代历史的十三个朝代,位居“天下之中”,八方辐凑。


它北临邙山,南系洛水,东压江淮,西挟关陇。


它有群山环绕,东据虎牢关,西控函谷关,北通幽燕,南对伊阙。


人称“山河拱戴,形势甲于天下。”这种地理优势成就了其帝王之州先决条件。

 
释诚信说,早在西周初年,洛阳就被周公看中了,并且以都城的规模进行勘测。《尚书》记载周公摄政的第五年,以占卜的形式相洛邑。


“予惟乙卯朝至于洛师,我卜朔黎水,我乃卜涧水东、湹水西,惟洛食,我又卜湹水东,亦惟洛食。”


《尚书》又记载“成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作召诰。”洛邑是当时世界上最早按照事前周详规划而建筑的城市。


公元前 770 年,周平王迁都洛邑,这是洛阳作都城之始。


洛阳有伊、洛、湹、涧四条河流贯穿其间,它在洛水之北,从战国开始,人们称洛邑为洛阳。洛邑在战国之前称王城,地址在今洛阳以西。


释诚信说,隋唐时期,洛阳大加扩建。隋炀帝、武则天以洛阳为东京,经常住在洛阳。


据说,隋炀帝对洛阳的地形很欣赏,李吉甫《元和郡县图志》记载:“初,炀帝尝登邙山,观伊阙,顾曰:‘此非龙门邪?自古何因不建都于此?仆射苏威对曰:‘自古非不知,以俟陛下。帝大悦,遂议都焉。”


二是“风水之法,得水为上”,水和气是人类赖以生存的基本条件。洛阳城处于群山和多条河流环抱之中,洛阳四周有九条山脉朝拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦岭、阳华、邙山、首阳、缑山) 。
 

九道河流环绕(黄、伊、洛、廛、涧、谷、甘、姜、儒),形势甲于天下。其气候温和,土质肥沃,物产丰富,为其城市扩容后的物质供应,提供了保障。


释诚信说,据我国著名学者考证,夏商之时,风水的雏形已出现了。从洛阳夏、商、周古城遗址看,当时的建筑风格与整体规划,能看出许多符合古代风水学要求的迹象。


释诚信说,我们的古人发现了,起源于昆仑山的龙脉延伸至八百里秦岭而形成了少祖山,延伸到黄河与洛河环抱的一个盆地,形成了聚国家王气的“国宝穴”,这个国宝穴便是洛阳。释诚信先生说,我们的洛阳位于中国形势的中心位置。


按周易理论说,洛阳是处在中国形势的“太极”位置上。况且,我们的古人选都城或坟墓,特别讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。我们的古人按照洛阳“国宝穴”的方位,发现有五座山与洛阳形成最佳风水宝地格局。


于是,古人定这五座山为“五岳”。


1、南岳衡山为前案,是朱雀;
2、泰山耸左为青龙;
3、华山耸右系白虎;
4、恒山为后案,也是靠山,为玄武。嵩山为前案中的重案。


五岳为阳,黄河、洛河为阴,我们的洛阳正处于这个山环水抱的“太极宝穴”之位,故可以成为中国的“龙兴之地”矣。
 

三、洛阳城中轴 风水很好

 
释诚信说,我们国家的很多城市都有中轴线,而且往往是和子午线相一致的:



  • 子午线就是我们平时所说过的连接南北两极的经线
  • 古人建城,都必须建立中心台作为城市的几何中心
 

释诚信说,我们中国有句古语:



  • 左龙右虎避不祥,朱雀玄武顺阴阳
  • 八子九孙居中央,寿如金石宜侯王


这句古语说的是中轴线的风水意义,一般这条线,设在正北方的来龙山脉中,与这条线大致相重合的子午线,应该才是皇城真正的南北中轴线,在方位上两侧建筑物呈现出的天然对称,给人以威严、中正、不偏不倚,具有强烈方位感的正统气质,更能真正体现《周礼》中“惟王建国,辨方正位,以为民极”和《管子》中“凡立国都……因天材,就地利”的意图。


释诚信说,我们的国粹传统文化——风水发展到秦代,对风水的研究就有极高的水平,《史记·樗里子甘茂列传》载有秦丞相樗里子看风水的事:


昭王七年,樗里子卒,葬渭南章台之东。


曰:后百岁,是当有天子之宫夹我墓。


至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。


释诚信说,樗里子的一番话预言了西汉长安的都城中轴线与他所选之墓有关。


释诚信说,樗里子何以能准确地预言后来汉兴时会以他的墓为基线呢?这与他注意查看地理形势有关。


《战国策·西周策》载“秦令樗里疾以车百乘入周,周以卒迎之,意甚敬”。


他入周当然会对周王城的建制详细观察,对周王朝都城的规划基线有所了解,特意精心将自己的墓地选定在风水最佳的子午谷南北中轴线上。


果然,秦丞相樗里子卒葬百年后,汉长安城的长乐宫在其墓东,未央宫在其墓西,武库正直其墓。


汉长安城以武库(樗里子墓)为基点,南北中轴线长达74公里。


南直秦岭上的天然阙门子午谷,北对渭北高原三原县的“天井”。


汉长安城按“览秦制,跨周法”来规划,除了体现“重天子之威”的规划指导思想外,更是极力按 《考工记》的礼制来营建都城。


释诚信说,我们洛阳作为十三朝古都,其皇城的中轴线决定了这个古都的规划布局。


据学者翟智高的有关研究论著,其认为“关于都城中轴风水线,《周礼》中曰:


惟王建国,辨方正位,以为民极,是说国都的方位必须辨清楚。


定正位,也即是中轴线要正。


所谓正,就是都城中轴线应与所在地的子午线相平行。


古往今来,历代建立国都均慎重选择确立中轴线”。


洛阳五大都城遗址(夏二里头、商偃师商城、周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城)在伊河洛河盆地东西横列排开:


成周汉魏北魏洛阳城的中轴线,基本上是南对万安山主峰天然双阙山峰。


释诚信说,另据报载,上个世纪八十年代,考古又发现了三千六百年前的商代都城偃师商城。


《夏商周断代工程》已将该城确定为夏商历史纪年分界的界标。即偃师商城建立于公元前1600年,是商代第一个都城西亳城。其中轴线南对汝州的陵头山,北对太行山上的紫(子)陵谷,又向北与山西晋城境内的天井关相照。


南北中轴线长达200余公里,而且与同经度子午线无多大偏差。


释诚信认为,从考古发掘可以知道,洛阳周王城中轴线,南对伊川境内九皋山三突仙角峰,北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位,南北中轴线长达200余公里,并且与同经度子午线相重合。


释诚信说,从位理风水和环境学上来看,洛阳最有发展潜力的地方,是西周洛阳王城与隋唐东都城中轴线向南延长线的区域。


释诚信特别强调说,中轴线是一个城市的脊柱,其重要性犹如人体的脊柱为人体的中轴,强壮而又柔韧,支持头和躯干,保持其直立,并能使上身弯曲和旋转。


整个脊柱起着支持体重,传递重力,保护脊髓、脊神经根及其血管的作用,并参与构成胸腔、腹腔和盆腔,也是某些骨骼的起止点,可见脊柱对人体的重要性。


我们洛阳城,在历代皇都中轴线上都设置有重要机构,隋之东都,紧邻周王城以东,汉魏故城以西18里处,新建隋东都洛阳城规模巨大,"前直伊阙,后据邙山,洛水贯其中",城廓有宫城、皇城、外廓城。宫城内主要有乾阳殿、大业殿、文成殿、武安殿等。


从北邙上清宫照直伊阙龙门一线,唐东都(武则天时期)皇宫中轴线上有天堂(隋大业殿)、明堂(隋乾阳殿)、端门、天枢、天津桥、天街、定鼎门(隋建国门)。


释诚信意味深长地说,自古至今,中轴线是一个政权必守之线,也是重要活动的所在地。


城市的规划布局,也首先要确定中轴线,在这个中轴线上分别设计重要机构。


四、生于苏杭,葬于北邙


释诚信胸有成竹地说道,说到我们洛阳的风水,还不得不说洛阳的北邙山,世人把好风水用来作阴阳宅必选之地。
 

释诚信说,据考古专家多方论证,我们洛阳的北邙山是中国历史上安寝帝王最多的地方,竟有一百个左右。难怪古人把东方人生与死最理想的地方,说成“生于苏杭,葬于北邙”。


释诚信说,我们洛阳的北邙山,自古就被称为“万茔之山”。不仅历代帝王公卿、才子佳人将此视为风水宝地,就连庶民百姓死后也都希冀“葬于北邙”。


因而 邙山出现了唐代诗人们说的“北邙山头少闲土、尽是洛阳人旧墓”,“古坟上面起新坟,新坟古坟无定主”,“山头松柏半无主,地下白骨多于土”的怪现象。

 
释诚信肯定滴说,这在很大程度上可以归咎于古代风水师的因素。


邙山为一座历史名山,仰观云蒸霞蔚,俯瞰洛伊东流,枕大河,朝少室,挟太行,跨函谷,藏炎 黄帝风,纳文明古韵的宝地;邙山风水之所以好,还主要好在老子当年结炉炼丹之地——翠云峰。


道家把这翠云峰称作“金台玉局”。有位研究风水的台湾学者曾这 么说过:假如邙山是一座好陵墓的话,那么龙脉之上的清宫便是这座陵墓的“镇山”。


洛阳这个宝穴聚王气,上清宫“镇山”镇王气,从而是洛阳承载中国历史上 “十三朝古都”的美誉。



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