九天风水注重天地人合一，其实是人与自然谐和共生！
原创作者：释诚信
老夫在从事风水替天顺道的整个生命过程中，非但撰写有大量的风水学术性的文章，供给全天下所有喜欢风水的有缘人们阅读和观看，并且不断鼎力弘扬和竭力倡导：
风水堪舆学自古就是建立在以，
地理科学内核的根本基础之上。
老夫在此，云何如是这样讲解呢？
主要是因为，只要是风水圈子里面玩过的人，他（她）们中间没有人不知道“风水”一词的由来，则是出自晋朝郭璞对风水的真实定义:
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
晋代郭璞只是在古人先贤们的风水堪舆基础上面，给风水下了一个确切的定义罢了，他可不是风水堪舆的鼻祖矣。
其实，风水堪舆的真正鼻祖而是九天玄女也。
行文至此，老夫在此很有必要来给大家作一个详细的交代：
这篇文章的内容可不是主要讲解风水堪舆鼻祖来历的，但在老夫以前的风水学术性文章里面，有为数不少的篇幅都是讲解有关风水鼻祖九天玄女的文章的，敬请大家踊跃参阅老夫的历史文章。
今天在此，老夫将主要给大家详细讲解：
《九天风水注重天地人合一，其实是人与自然谐和共生！》
普天下很多的有缘人，他（她）们都阅读过老夫关于风水学术性方面的文章，他（她）们都知道下面这样的风水道理：
自从盘古开天辟地、女娲造人以后的上古时期，“气”这一个特殊的字眼，在古人看来一直是非常玄幻玄奥，以及玄妙莫测的一种孜孜不倦的强烈追求和追寻。
但是，虽然上古时期的古人们，他（她）们对“气”有着一种孜孜不倦的不断追寻和追求，他（她）们却从来都是依据着气候中所刮起来的“风”为根据的，而他（她）们所居住的山洞前面，却流着一条昼夜奔腾不息的河水，这就叫做：
山洞依山，洞前傍水。
茹毛饮血，充足饮用。
慢慢在古人们的思想里面就形成了风和水的概念，原来对于人而言是那么的重要：
天天离不开，
夜夜离不了。
分秒呼吸风，
顿顿要喝水。
风水真重要，
人人都需要。
于是，在古人的大脑深处，以及在他（她）们的心灵里面就产生了风和水的具有实际意义的真实的定义“风水”。
随着人类的不断进化，随着时代的不断发展，“风水”一词，又被人们称作为了“堪舆”。
“堪舆”一词，在《说文解字》里面，许慎是这样解释的：
堪，天道也；
舆，地道也。
堪，高处也，
舆，下处也，
天高地下义。
老夫在此，综上讲解，至此方知：
其实“风水”，主要是以地形、地势，以及水文、气候和地理环境为主导的一种前沿科学。
那么，行文到此，作为一名真正的风水专业工作者来讲，究竟怎样帮助人们择选到一块有地灵神长期镇守的风水宝地呢？
老夫在上文中，已经给睿智满满的各位看官们讲到，气乘风则散，界水则止，这也就是说，欲要寻找到一块真正风水宝地的话，必须凝聚“气”流。
那究竟怎么样才能凝聚“气”流呢？凝聚什么气流呢？
只要认真为人做过风水达30年以上的专业人士，他（她）们都知道，并且心里面都很清楚：
所谓“风水宝地”者，无疑则是“地上地下避风的地方”也。
而真正需要避的风，无疑则是“北风，凛冽寒冷”。
老夫讲解至此，大家已经十分明了：
北方必须有靠山，
两侧有支山环抱；
南面有河流湖泊，
风水宝地无疑也。
面水背山无疑为，
风水宝地标配矣。
老夫撰文，到达此处，聪明睿智之人，均已明白：
真正的好山好水，
必须背北而面南，
面水而背山者也，
无疑风水宝地矣。
在老夫祖传的《正统血脉九天风水学》里面，特别注重和讲究天地人合一的“宇宙正能思想理念”：
人与自然，和谐共处；
人生无常，与道共生；
灵魂永生，天地永生；
人体易灭，物质不灭；
人生所求，钱财空空；
回归自然，回归本性；
吃斋念佛，修心修性；
敬天敬地，尊重天爷；
人生易老，天爷难老；
试看今朝，风流人物；
掌控九天，风水法门；
饶益众生，风水之人。
所以，风水就在有缘人的身边，尽快学会九天风水才是用道理。
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